2003年2月，河南鄭州一處城建工程；經(jīng)文物鉆探發(fā)現(xiàn)古墓葬29座；這些古墓中出土了大量有價值的文物；其中有若干陶器，它們造型特別，而且表面刻有著生動真切、活靈活現(xiàn)的畫作；這些神秘的陶器被稱為異型結(jié)構(gòu)陶瓷，上面的畫作又有什么含義呢？小編現(xiàn)在便介紹一下，家家都有它；這是怎么回事呢？下面我們來看看！

河南鄭州發(fā)現(xiàn)的29座古墓，其周圍地勢平坦，古墓葬分布密集，保存基本完好；根據(jù)墓葬時代不同，可分為四個時期：西漢中期、西漢晚期、新莽時期和東漢時期；墓葬的葬具為木棺，但多已腐朽，且人骨朽蝕嚴重，多呈骨粉狀。

研究古墓的形制發(fā)現(xiàn)，這些古墓的建造多用空心磚；且都有耳室，作為正室旁的倉庫，里面放有陪葬品；古墓"空心磚"始見于戰(zhàn)國，上壓印花鳥紋，多用于豪族墓的建造；到了秦代，隨著制陶業(yè)的發(fā)展，磚的燒造技術進步、質(zhì)量很好；西漢時期，空心磚墓則廣為流行；古墓葬雖然規(guī)模不大，但結(jié)構(gòu)完整，建造用心；可見古人對“死亡”的敬畏。

古墓中出土了大量具有研究價值的文物；有鐵器，如刀、劍；有銅器，如銅鈴、銅錢；以異型結(jié)構(gòu)陶瓷的形制比較多，有罐、盆、倉、小壺等等；其中動物的造型讓人忍俊不禁；有一個豬造型陶器：長10.4厘米，高5.6厘米；身材肥胖，滑稽可愛；長嘴，短粗腿，尾上翹。

出土的異型結(jié)構(gòu)陶瓷中還有十一件造型奇特，有著制作精良，器物上還發(fā)現(xiàn)有栩栩如生的畫作；以其中一件為例，該陶器呈長方形，長32.3厘米，寬21.6厘米，高11.2厘米；上方并列兩處凸起，中間有一扇門； 門兩側(cè)各站立一"門吏"，即看門人；左側(cè)是一男吏，頭戴帽，面?zhèn)认蛴仪胺剑碇L袍，寬衣大袖，留有胡須；兩手交叉于胸前，面前方凸刻"二工石"三字；右側(cè)站立一女吏，頭頂扎一發(fā)結(jié)，面?zhèn)认蜃笄胺剑碇L袍，兩手置于胸前，面前方凸刻"兩字；陶器后壁還印有"猛虎圖"農(nóng)夫牽牛圖"；做工精細，形象真切，讓考古人員嘖嘖稱奇。

如此精工細作的異型結(jié)構(gòu)陶瓷是什么呢？研究發(fā)現(xiàn)，它是一個縮小之后的模型；原型是從古至今，家家都有、每日必用的東西——灶臺；陶器上兩個凸起代表火眼，而前部的門代表火門；整個器物上的畫作稱之為"。

灶畫在我國民間歷史悠久，已經(jīng)成為非遺文化項目；指人們在砌灶的同時，專請灶畫師傅在灶頭上各個部位繪上圖案、線條及文字花邊等等，表達對生活的美好祝愿；常見的題材是鯉魚躍龍門，所謂年年有余（魚）：祝福生活富足，每年都有多余的財富及糧食；灶畫的起因是人們對灶神的崇拜；據(jù)《莊子·達生》記載："炎帝作火，死而為灶"；周代起，人們便把灶神列為"五祀"之一，相信其能掌管一家的禍福；從古至今，人們都認為能吃飽飯是基本的需求；開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，與飲食有關；而古人"視死如生"，相信人“死”后只是去了另一個世界繼續(xù)生活；于是將生前生活一些之物帶去地下。

雖然說，灶畫在我國民間一直存在；但是將灶具制成模型隨葬墓中，則是漢朝特別有的文化現(xiàn)象；這與當時厚葬的風氣分不開，也反映出漢朝的飲食文化高度發(fā)達。

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